ابن أبي حاتم الرازي

2848

تفسير القرآن العظيم ( تفسير ابن أبي حاتم )

[ 16142 ] حدثنا علي بن الحسين ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا جرير ، عن يعقوب ، عن جعفر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : كان اسم عصا موسى ماشا . [ 16143 ] حدثنا الحسين بن السكن البصري ، ثنا أبو زيد النحوي ، أنبأ قيس ، عن مسعود بن مالك ، عن ابن جبير قال : كانت عصا موسى عليه السلام من عوسج قوله تعالى : * ( فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً ) * [ 16144 ] أخبرنا أبو عبد اللَّه الطهراني فيما كتب إليّ ، أنبأ إسماعيل بن عبد الكريم ، عن عبد الصمد بن معقل ، قال : سمعت وهبا يقول : ثم حانت منه نظرة ، فإذا بأعظم ثعبان نظر إليه الناظرون يدب يلتمس كأنه يبتغي شيئا يريد أخذه ، يمر بالصخرة مثل الخلفة ( 1 ) من الإبل فيلتقمها ويطعن بالناب من أنيابه في أصل الشجرة العظيمة فيجتثها عيناه توقدان نارا ، وقد عاد المحجن عرفا فيه شعر مثل النيازك ، وعاد الشعبتان مثل القليب الواسع ، فيه أضراس وأنياب لها صريف ، فلما عاين ذلك موسى ، * ( وَلَّى مُدْبِراً ، ولَمْ يُعَقِّبْ ) * . قوله تعالى : * ( ولَمْ يُعَقِّبْ ) * [ الوجه الأول ] [ 16145 ] حدثنا حجاج بن حمزة ، ثنا شبابة ، ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( 2 ) قوله : * ( ولَمْ يُعَقِّبْ ) * لم يرجع . الوجه الثاني : [ 16146 ] حدثنا أبو زرعة ، ثنا عمرو بن حماد ، ثنا أسباط ، عن السدى * ( ولَمْ يُعَقِّبْ ) * لم ينتظر . والوجه الثالث : [ 16147 ] حدثنا محمد بن يحيي ، أنبأ العباس بن الوليد ، ثنا يزيد ، ثنا سعيد ، عن قتادة * ( ولَمْ يُعَقِّبْ ) * : أي لم يلتفت .

--> ( 1 ) . الحامل من الإبل . ( 2 ) . التفسير 2 / 469 .